Differenze tra Chiesa Cattolica Romana a Chiesa Ortodossa

segno di croce
(Catt.) Si segna tenendo la palma della mano aperta, e toccando la fronte, il petto, e le spalle, prima la sinistra e poi la destra.
(Ort.) L'ortodosso si segna unendo pollice, indice e medio e ripiegando l'anulare e l'indice sul palmo, e toccando la fronte, il ventre (all'altezza dell'ombelico, o della cintola), e le spalle, prima la destra e poi la sinistra.
Genericamente si attribuisce all'unione delle tre dita il senso di una professione di fede trinitaria (tre persone in un unico Dio), e alle altre due dita un significato cristologico (due nature nella persona di Cristo). L'estensione del segno della croce al ventre è immagine di centralità e ricorda la nascita verginale di Gesù Cristo. Il segnarsi dalla spalla destra alla sinistra richiama la seconda venuta di Cristo dalla destra del Padre, o il predominio della luce (tradizionalmente associata al lato destro) sulle tenebre.

filoque
(Catt.) Nel Concilio di Toledo del 589, decidono di introdurre, nello Credo "Credo nello Spirito Santo, che e’ Signore e da’ la vita, e procede dal Padre e dal Figlio (filioque) …" vedi anche
(Ort.) Rrimane senza mutamento "Credo nello Spirito Santo, che e’ Signore e da’ la vita, e procede dal Padre …."

numero dei sacramenti
(Catt.) Il numero 7 dei Sacramenti e chiuso nella Chiesa Romana
(Ort.) Il numero 7 non ha un significato dogmatico assoluto nella teologia ortodossa, e alcuni riti, come la tonsura monastica, grande benedizione dell’acqua, vengono considerati in modo informale come sacramenti.

battesimo
(Catt.) Il triplice rovesciamento di acqua ("infusione”) sul capo.
(Ort.) Triplice immersione del corpo del battezzando. Il senso dello termine "battesimo" (in greco baptìzein significa immergere), il suo senso simbolico di immersione nel Nome (realtà) delle Persone della Santa Trinità, e della rinascita, o emersione, alla vita nuova.

confessione o penitenza
(Catt.) Si ha sviluppata la pratica del confessionale a grata, nella ricerca di una via di discrezione e di raccoglimento nella confessione;
(Ort.) Nella prassi ortodossa, la presenza invisibile di Cristo (vero fulcro di un legame triangolare di cui il prete e il penitente non sono il vertice principale) è manifestata dalla presenza di un'icona di Cristo; ciò viene ulteriormente sottolineato dalla posizione del prete e del penitente, entrambi seduti (usanza greca) o entrambi in piedi (usanza russa) di fronte all'icona del Salvatore.

preparazione eucaristica
(Catt.) La preparazione e digiuno eucaristico ridotta a una singola ora di astinenza dai cibi e bevande, eccettuata l'acqua;
(Ort.) La preparazione eucaristica comincia dalla funzione di Veglia (o quanto meno al Vespro) alla sera prima. E digiuno completo prima del Sacramento, per chi desidera comunicarsi nulla può essere mangiato o bevuto dal momento del risveglio al mattino.

pane eucaristico
(Catt.) Pane azzimo (ostia) (Ort.) Pane lievitato (prosfora)

comunione - eucaristia
(Catt:) Solo il pane (ostia) ai fedeli, clero sotto due specie, così detta “Prima Comunione”, ai bambini gia grandi
(Ort.) Sotto le due specie (pane e vino); La Comunione per tutti anche per i neonati

liturgia – messa
(Catt.) Celebrazione Eucaristica è chiamata - Santa Messa
(Ort.) Celebrazione Eucaristica è chiamata - Divina Liturgia (gr. λειτουργία - "lavoro comunitario, della gente)"

secondo matrimonio
(Catt.) non esiste
(Ort.) Le seconde (e terze) nozze, a differenza del primo matrimonio, sono celebrate con un rito speciale, di carattere penitenziale, che contiene una preghiera di assoluzione

vertice della chiesa
(Catt.) Papa - Vescovo di Roma
(Ort.) Gesù Cristo - vedi

“papa” – un titolo non esclusivo
(Catt.) Titolo del Vescovo di Roma (il titolo "Papa" è giunto a Roma dall'Egitto, e significa genericamente "padre")
(Ort.) "Papa Patriarca di Grande Città Alessandria,..." Titolo attuale del Patriarca di Alessandria

infallibilità papale
(Catt.) Il dogma della Chiesa proclamato soltanto nel 1870
(Ort.) Non esiste "...non c'è uomo che viva e non pecchi.Tu solo infatti sei senza peccato.." (dalla preghiera per i defunti)

clero
(Catt.) Clero celibe
(Ort.) Clero celibe è spostato (con la riserva di scegliere i vescovi tra gli uomini che avessero pronunciato i voti monastici). Non è invece ammesso un matrimonio dopo l'ordinazione.

rosario – “corda della preghiera”
(Catt.) La tradizione del rosario nel cattolicesimo romano associa la coroncina a una forma di concentrazione su immagini della vita di Cristo e di Maria (forma di preghiera pubblica)
(Ort.) Il rosario ortodosso non ha una lunghezza fissa (i modelli più comuni hanno 33, 50 o 100 "grani"), è generalmente fatto di lana annodata, in rari casi di cuoio (non facendo rumore, è adatto per la preghiera mentale e silenziosa – : "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi misericordia di me peccatore”), e non viene usato in forme di preghiera pubblica.

statua - icona
(Catt.) Statua - riflette la teoria della grazia creata
(Ort.) Icona (immagine sacra) - riflette l'insegnamento ortodosso della grazia increata e del suo impatto su tutta la creazione. l'icona è una bibbia scritta con i colori.

Maria Madre di Dio - Theotokos
(Catt.) Dal 1854 il dogma d’Immacolata Concezione (Maria fosse santa fin dalla concezione).
Dal 1950 dogma d’Assunzione corporea al cielo della Madre di Dio.
(Ort,) L'Immacolata concezione scava infatti un abisso tra Maria e il resto del genere umano, e getta un velo sulla ricca tradizione patristica che narra della lotta della Madre di Dio contro le passioni e le tentazioni. - Dal IV secolo senza interruzione la festa della Dormizione della Madre di Dio.